學者書法 藝術情懷

——學者型書法家姚國瑾教授

時間:2018/10/10 23:43:30 來源:河津新聞網 瀏覽次數:

      姚國瑾,字玉衡,號簞廬、檻上人、南沙居士等。1958年9月16日生于河津通化西毋莊(現屬萬榮縣)。1982年畢業于太原重型機械學院。山西大學美術學院教授、書法碩士研究生導師。
    曾擔任第二屆、第四屆中國書法“蘭亭獎”(理論)評委,全國第九屆書法篆刻展評委,全國第八屆、第十屆書法學術討論會評委。現為中國書法家協會學術委員會委員,山西省書法家協會副主席兼學術委員會主任。
    1982年從陳嘉澍先生學習顏體。1990年代初,師從姚奠中、林鵬二位先生,研讀經史、書法。曾問學于衛俊秀先生,又從張頷先生問古文字、經史之學。1999年,在太原開設“經史講堂”,任學術與藝術主持。主要書學著作:《中國書法全集·傅山卷》(副主編)、《書法基礎與欣賞》(副主編)、《書法鑒賞》(主編)。《〈中國書法全集·傅山卷〉編撰札記》、《傅山〈天泉舞柏圖〉贈與人考》、《傅山〈壽胡母朱碩人周禮君七十小敘〉略考》、《“晉人”辨》、《關于陜師大圖書館藏〈傅山雜詩稿冊〉的真偽問題》、《傅山與仕清官員之關系》、《傅山與顧炎武——清初遺民書家交游考之一》、《傅山臨〈蘭亭〉及其相關問題》、《〈傅青主先生墨跡小楷金剛經〉及其相關問題》、《關于傅山〈哭子詩〉中“從好”為傅山本名之推測》、《傅梁書畫合冊考述——兼談傅山與梁檀之關系》、《傅山〈丹楓閣記〉考述》等學術文章數十篇。
    應邀參加第二屆、第四屆“蘭亭獎”書法展,全國第九屆書法篆刻展。
    2010年,在山西美術館舉辦“姚國瑾書法展”。
    姚國瑾先生1982年畢業于太原重型機械學院,主修機械。在那個人才青黃不接、理工科學生尤其搶手的年代,他離開了做一個機械專家的順途,而是走上了一條獨自探索,在世人看來頗為孤寂、得不償失的書法藝術、人文科學的探索之路,直至有今天的成就,僅舉山西大學書法專業教授、山西省書法家協會副主席這兩個頭銜佐證。稱得上酸甜苦辣、傳奇人生了。如果沒有對書法的摯愛,沒有對信念的執著,沒有對先哲的景仰,只憑著愛好堅持練習書法,現在估計僅是一個毛筆字寫得不錯的書法愛好者,而絕對成不了“大家”。
    中國書法作為中國文化的瑰寶,其教育同其他原始文化藝術形式的傳承一樣,體現為一種口口相傳的“家學”或“師學”承繼,歷史悠久。即使公元前六世紀孔子興私學,將“書法教習”列入“六藝”,成為學人的必修,家學或師學依然是書者的重要渠道。姚國瑾先生出生書香世家,“家學”熏染,學術之路上先他人一步。1982年秋,他大學畢業,進入南宮書法班從陳嘉澍先生學習顏體。由此,一個機械工程師開始進軍書法界。上世紀九十年代,他與林鵬、王朝瑞二先生開始了《中國書法全集·傅山卷》的編撰,其著力最多。這種與三百多年前的明清之際思想家、書法家傅山(1607-1684)跨越時空的對話,不僅使自身學識、書法功力大增,而且隨著《傅山〈天泉舞柏圖〉贈與人考》等十幾篇有關傅山研究文章的問世,成為傅山思想與書法研究的專家而受到業內人士的矚目,他的書法作品也得到了書法前輩的肯定,受到越來越多人的賞識。
    姚國瑾先生沒有止步。他的探索與研究向更廣、更高層次繼續。他深知書法賴以生存的土壤是書者的學養、品格。正如他自己所說:“我認為作為一個有成就的書家應該具備技術、知識、觀念和品格四個層次。技術就是技法,是書法的基礎,沒有嚴格的技法訓練,不能算是合格的書家。知識主要是為了拓展藝術視野的寬度,比如史學,可以訓練思維,懂得變通。從書法上講,對源流、演變脈絡的考察,如果從史學的角度來把握的話,對一些問題的理解不但有廣度,而且有了深度。觀念則指的是對書法的理解,書法的思想。最后就是品格,書法的格調高低取決于品格,要成為大家、大師,品格是很重要的方面。”這是他的治學理念,他是一步一個腳印踐行著這個理念,他面前的路沒有止境,卻是那樣明朗。上世紀九十年代初,他拜國學大師、書法大家姚奠中、林鵬二位先生為師,研修經史,又先后受業于衛俊秀、張頷二位前輩,學習書法、文字。所以,他是得到幾位前輩真傳的。
    術業有專攻,書法離不開深厚的文化底蘊,更離不開嫻熟、精進的書法技術,所以姚國瑾先生把技法作為衡量合格書家的第一要素。
    姚國瑾先生的書法造詣極深,擅長各種書體,特別是近年來他對篆書、金文的研究傾注大量心血,獨樹一幟,將漢字的文化內涵在書法的點畫、間架、構造中得到完美的融合,這沒有對古文字的了然于胸,就做不到氣定神閑的揮毫點墨;這沒有自1999年在太原創設經史講堂十多年來對《四書》、程朱陸王之學的講授、體悟,就做不到對歷代書法大家的集大成,在廣博的基礎上有所突破與創新,進而形成自己的風格;這沒有對中國書法幾千年來成長身份的摯愛與對經典的感佩于心,就做不到不予時流,“古不乖時,今不同弊”。
    姚國瑾先生曾說,藝術家書法重形式,多在形體上用心,恣意馳騁,時有開創之功。學者書法則重字理,故多在內涵上著力,安舒凝重,或有守成之德。我以為,讀書法作品與讀文學作品有異曲同工之處,除了遵循它們各自的藝術特征外,那就是面對同一幅作品,每一個人的感受是不同的,“一千個讀者就有一千個哈默雷特”,閱讀法則放到賞讀書法作品也適用。姚先生可謂學者書法且具藝術家情懷。讀姚先生的書法作品,感覺是一次心靈的洗禮、藝術的享受。他的行書含蓄,收放自如有節,似在向觀者講述字與書的相容相契;草書奔放,筆觸清麗典雅,像要把觀者帶向碧水藍天、鳥語花香的鄉野林間;篆書溫文爾雅,古拙而不失靈動,像在回溯遠古,遙祝文字的出世、書法的誕生……
    都說字如其人,而具有四維特征的抽象符號,體現了萬事萬物的“對立統一”規律,反映了人作為主體的精神、氣質、學識和修養的書法更是如此。書如其人,味相互關聯,書品與書者精神氣韻互通、內在的品格合而為一。姚國瑾的書法正是如此。這里,把姚國瑾的書法予以整理介紹,以饗讀者。

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